若水伊人孔子说，《诗经》三百首，一言蔽之，“思无邪”。
这些咏叹，情感发自肺腑，沛然天地之间，自然而然，故一切皆可入歌，包括植物。
《诗经》不仅是初民的歌咏，还是一场盛大的命名式。他们与植物相亲相近，觉得这一年四季的枝枝叶叶，皆是有灵性的。
他们籍植物来寄托情感、咏叹生活。给植物命名，他们信手拈来，从虚空中抓一个音节，或许他自己都觉得有一点惊讶，觉得悦耳好听，那么就叫这个名字吧。
初民的命名式中，正有着人类最初的那种天真和好奇，这里面洋溢着欢喜，然后又非常静定。
不过，数千年过去，语境转变，你还能识起《诗经》提及的那些植物吗？或许，那份曾经的好奇心，早就泯灭在日常的奔波与争逐中了。
且伴着诵读，重新认识这些有情的植物吧。
这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。
在喧嚣之下，你想重新从书籍中找到宁静，就读读《诗经》吧。
虽然千年流转，语境切换，今人再难读懂其歌之意，但台海菌推荐两个读本，相信对你读懂《诗经》一定有帮助。
荐书
这是一本关于叙述《诗经》中各种植物的草木札记，有多首咏叹草木的歌谣……
作者宁以安描写的全部是《诗经》里涉及的植物，按照农历月份进行排列。端月里的葛、如月中的梧、桃月里的桑、玄月中的栗……大都是些常见的植物，但是配上书中的阐释，总觉得多了些许古味。
作者选取《诗经》中的植物，找到它们，亲临它们，解释它们在诗经当中的美好寓意，很是用心。全书图文并茂，优雅有趣，古韵十足。读来亲切醉人，有身临其境之感。正像作者说的那样“这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。”读者不仅可以体会到古今之人对草木的钟爱之情，亦能从中领会到古往今来各种植物的情态与性灵。
一、荷花出淤泥而不染，有花中君子的美誉。
荷花出淤泥而不染、品质高洁，素来被人们所钟爱，有花中君子的美誉。古往今来，墨客写过赞美荷花的诗词歌赋数不胜数：“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇; 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。”“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 ”
还有脍炙人口的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“小荷才露尖尖角，已有蜻蜓立上头”，无不给人无尽享受。北宋学者周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”把荷花高洁的品质书写得淋漓尽致。
二、荷花还和佛教有着不解之缘，是佛教中的“圣花”。
荷花还和佛教有着不解之缘，可以说荷花就是佛的象征，是佛教中的“圣花”。当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。
称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
三、荷花也被称为友谊之花。
荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
扩展资料
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
荷花是水生植物，相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地、池塘，是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20-60厘米的水深。荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸所栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。
参考资料 百度百科? ?荷花
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本文概览：孔子说，《诗经》三百首，一言蔽之，“思无邪”。这些咏叹，情感发自肺腑，沛然天地之间，自然而然，故一切皆可入歌，包括植物。《诗经》不仅是初民的歌咏，还是一场盛大的命名式。他们与植...
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